La banalità del bene

di Francesco Masala,

un po’ di tempo fa ho letto questa storia, così normale e così eccezionale.

…’bonificare’ significava ‘ripulire’ i villaggi dove musulmani e serbi vivevano fianco a fianco da sempre, renderli etnicamente puri. Baljvine è uno di questi: i serbi abitavano la parte alta, i musulmani la parte bassa del villaggio. Non voleva perdere tempo, Talic, nel cacciare gli islamici. Nel cuore della notte ordinò ai suoi uomini di tirare giù dal letto Saban Habibovic, rappresentante dei musulmani di Baljvine. ”Dovete andarvene. Prendete le vostre cose e sparite. Non vi sarà fatto alcun male”.

Saban, di fronte al ringhioso generale, non si scompose. ”Le assicuro, generale, che noi continueremo a vivere con i nostri vicini serbi”, rispose. Un militare, un criminale di guerra come Talic, secondo le accuse che gli mosse il Tribunale Internazionale per la ex-Jugoslavia dopo la guerra, non aveva considerato quella ipotesi. ”Se ha ragione, vuol dire che oserebbe, adesso, venire con me nella parte serba del villaggio?”, chiese il generale. Saban uscì, seguito da Talic. Di fronte alla casa di un serbo, chiamò per nome il proprietario di casa. ”Ehi Saban? Che succede? Hai bisogno di aiuto?”, chiese assonnato il vicino. ”In questo villaggio non ci sono né veri serbi, né veri musulmani”, rispose stizzito il generale Talic, andando via. Dopo di lui arrivarono, alla fine del conflitto, le milizie croate che davano la caccia ai serbi. Fu il turno dei musulmani di proteggere i loro vicini…

da qui

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redaz

una teoria che mi pare interessante, quella della confederazione delle anime. Mi racconti questa teoria, disse Pereira. Ebbene, disse il dottor Cardoso, credere di essere 'uno' che fa parte a sé, staccato dalla incommensurabile pluralità dei propri io, rappresenta un'illusione, peraltro ingenua, di un'unica anima di tradizione cristiana, il dottor Ribot e il dottor Janet vedono la personalità come una confederazione di varie anime, perché noi abbiamo varie anime dentro di noi, nevvero, una confederazione che si pone sotto il controllo di un io egemone.