La sconfitta della rivoluzione povera di fra Dolcino

di Fabrizio Melodia

«Or di’ a fra Dolcin dunque che s’armi,
tu che forse vedrà il sole in breve,
s’ello non vuol qui tosto seguitarmi,
sì di vivanda, che stretta di neve
non rechi la vittoria al Noarese,
ch’altrimenti acquistar non saria leve.»
(Dante Alighieri, «Inferno», XXVIII, 55-60).

Così il “sommo poeta” destina Dolcino tra le bolge infernali dei fomentatori di discordie e degli scismatici, pur scrivendo la Commedia nel ‘300, con Dolcino ancora in vita. Infatti a parlare del frate rivoluzionario sarà Maometto, che preannuncerà l’arrivo dell’eretico al sommo poeta, una delle tante profezie che Dante usava per parlare di personaggi ancora viventi.
Figura assai vituperata e controversa, Frà Dolcino è noto anche al di fuori della ristretta cerchia degli storici. Il 23 marzo ricorre l’anniversario della sua definitiva sconfitta e prigionia da parte della Chiesa Cattolica.
Delle origini di Fra Dolcino si sa poco o nulla. Sconosciuta la data di nascita, incerto persino il nome d’origine, forse Davide Tornielli. Una convenzione fra gli storici attesta che Dolcino nacque probabilmente a Prato Sesia, mentre altre fonti situano il luogo di nascita nella zona di Novara.
Anche i primi anni di vita di Dolcino sono avvolti nel mistero, persino che fosse frate è dubbio. Di certo si sa che nel 1291 entrò a far parte del movimento degli Apostoli, fondato da Gherardo Segalelli, messo al rogo il 18 luglio 1300. I suoi adepti praticavano la costante preghiera e le privazioni fisiche, lavoravano o chiedevano l’elemosina, non avevano l’obbligo del celibato. Come rito di accoglienza nel movimento si doveva entrare completamente nudi, per dimostrare la propria umiltà totale nei confronti di Dio e degli altri membri.
Gli Apostoli credevano nella predicazione delle Sacre Scritture da parte dei laici, una cosa inaudita a quei tempi da parte e soprattutto l’obbligo a perseguire l’assoluta povertà e persino la disobbedienza nei riguardi del papa quando egli s’allontanava dai precetti evangelici. Erano inoltre convinti che la Chiesa, a causa della sua corruzione interna, dovesse subire in tempi brevissimi l’impietoso castigo divino.
La predicazione di Fra Dolcino si concentrò soprattutto nella zona del lago di Garda e nei pressi di Trento, nel 1303, conobbe Margherita da Boninsegna, che divenne sua compagna di vita e di predicazione. Grazie a loro, il movimento degli Apostoli crebbe sempre di più, attirandosi le ire furibonde di papa Bonifacio VIII, di cui Dolcino “annunciò” senza mezzi termini la fine imminente.
Dolcino e i suoi seguaci andarono a predicare nel vercellese e nella Valsesia, ottenendo un’accoglienza entusiasta. Questo fece scattare qualcosa in Fra Dolcino, portandolo a chiedere l’appoggio armato di Matteo Visconti per occupare militarmente proprio la Valsesia che divenne così il centro vivo dell’attuazione pratica dei precetti di vita degli Apostoli.
Il 10 marzo1306, Dolcino e i suoi seguaci si ritirarono in pellegrinaggio sul Monte Rubello, a poca distanza dal Bocchetto Sessera, nell’attesa della fine della corrotta Chiesa di Roma. Tale “profezia” fece infuriare il vescovo di Vercelli (Raniero degli Avogadro) che promosse una crociata armata contro i dolciniani: i soldati giurarono sul Vangelo che avrebbero perseguito tutti i seguaci di Dolcino fino allo sterminio.
Raniero degli Avogadrò iniziò perseguitando la popolazione che dava aiuto a Dolcino e ai suoi seguaci. Nel frattempo gli Apostoli ebbero modo di organizzarsi costruendo fortilizi e riunendo, secondo alcune fonti, almeno diecimila uomini armati.
Probabilmente i “combattenti” di Dolcino erano in numero assai minore eppure quei «guerriglieri della povertà» compirono molte sortite contro le truppe stanziate nel novarese. Però le persecuzioni dei “crociati” contro il popolo ebbero l’effetto sperato, portando via rifornimenti e protezione a Dolcino.
Il 23 marzo 1307, nel cuore della «Settimana Santa», i crociati di Raniero invasero il fortilizio, uccidendo tutti tranne Margherita, Dolcino e il suo luogotenente Longino da Bergamo che vennero condannati a una morte atroce.

Margherita e Longino furono torturati e arsi vivi sulle rive del torrente Cervo, proprio davanti a Dolcino che – secondo Benvenuto da Imola – fu sottoposto a torture terribili con tenaglie arroventate e poi arso vivo davanti alla basilica di Sant’Andrea, il 1 luglio 1307.

PER APPROFONDIRE
– Raniero Orioli (a cura di) «Fra Dolcino. Nascita, vita e morte di un’eresia medievale», Jaca Book, 2004;
– Centro Studi Dolciniani (a cura di), «Fra Dolcino e gli Apostolici tra eresia, rivolta e roghi», DeriveApprodi, 2000;
– Giulio Pavignano, «Dolcino. L’ultimo Eretico», Edizioni Ieri e Oggi (Biella) 2007;
– Lorenzo Strona, «L’ontano nero. Passione e morte di un eretico medievale», Giuliano Ladolfi Editore, 2012.

In “bottega” cfr Fra Dolcino ricordato sulle montagne biellesi, Scor-data: 23 marzo 1307 e 1 giugno 1307: fra Dolcino sul rogo

Qui sopra il cippo, sul monte Rubello, per Dolcino. E’ una vicenda esemplare nella lotta per la memoria contro le rimozioni dei poteri (oggi si parla, spesso a sproposito, di “cancel culture”). Nel 1907, cioè a 600 anni dalla morte di Dolcino, diecimila persone si riunirono sui luoghi dell’ultima battaglia per alzare un obelisco. Nel 1927 fu abbattuto dai fascisti. Ma nel 1974 un altro monumento fu alzato nello stesso punto del monte Rubello. Da allora ogni anno, nella seconda domenica di settembre, lì viene organizzato un convegno dolciniano. La vicenda di Dolcino e di Margherita è ricordata anche in uno degli episodi di “Cantalamappa” dei Wu Ming.

L'astrofilosofo

Fabrizio Melodia,
Laureato in filosofia a Cà Foscari con una tesi di laurea su Star Trek, si dice che abbia perso qualche rotella nel teletrasporto ma non si ricorda in quale. Scrive poesie, racconti, articoli e chi più ne ha più ne metta. Ha il cervello bacato del Dottor Who e la saggezza filosofica di Spock. E' il solo, unico, brevettato, Astrofilosofo di quartiere periferico extragalattico, per gli amici... Fabry.