Tantura – Alon Schwarz

              

(visto da Francesco Masala)   un film drammaticamente sempre attuale

il 22 e 23 maggio del 1948 fra le tante stragi compiute dagli israeliani durante la Nakba ci fu quella di Tantura.

nel 1998 uno studioso, Teddy Katz, dedicò la sua tesi di dottorato all’Università di Haifa al massacro e alla pulizia etnica a Tantura, e dopo un mare di testimonianze risultò che i soldati israeliani fecero un massacro in perfetto stile nazista (qui).

la vita di Teddy Katz fu distrutta per quel lavoro di ricerca, fu oggetto di un processo e abbandonato da (quasi) tutti.

Alon Schwarz incontra Teddy Katz e ricostruisce quello che è successo, intervistando anche lui un po’ di testimoni e soldati ancora vivi.

il film documentario è davvero bello e terribile, un lavoro d’inchiesta come un thriller.

Teddy Katz dovrebbe avere un posto fra i Giusti, ma gli ingiusti non glielo daranno mai, noi sì.

se la politica avesse delle regole serie dopo la Nakba l’Onu avrebbe dovuto revocare l’autorizzazione a formare uno stato, ma non ci sono regole, purtroppo, oltre a quelle della menzogna, della prepotenza e dello sterminio.

un film da non perdere, non credo sia uscito nelle sale e neanche nelle piattaforme di streaming.

meno male che c’è internet (finché dura).

buona visione – Ismaele

Alon Schwartz. Riscoprire una strage dimenticata – Christian Elia

(Tratto da Altreconomia 251 — Settembre 2022)

“Di solito un regista è capace di spiegare molto bene perché sceglie di raccontare una storia, ma devo essere sincero: è questa storia che ha scelto me”. Alon Schwartz risponde da una spiaggia di Tel Aviv che sembra lontana anni luce dalla questione palestinese. Autore del documentario “Tantura” (una coproduzione di Reel Peak Films e dell’emittente israeliana Hot 8), Schwartz racconta la guerra del 1948, seguita all’unilaterale nascita dello Stato d’Israele, rifiutata dal mondo arabo, quando centinaia di villaggi palestinesi furono spopolati. Gli israeliani la chiamano “guerra d’indipendenza”. I palestinesi Nakba.

Il documentario di Schwartz racconta la storia di quello che accadde nel villaggio di Tantura, sfidando quello che nella società israeliana è un vero e proprio tabù. “Volevo fare un documentario sulle leggi che negli ultimi anni hanno messo sotto accusa Ong come B’Tselem e tante altre -racconta il regista-. Volevo far riflettere gli israeliani, almeno quelli preoccupati della deriva antidemocratica del Paese. La narrazione governativa non si riferisce più alla realtà, ma alla percezione della stessa. Ho deciso che il mio film avrebbe parlato della prima manipolazione, quella che è alla base di tutto il resto: la nascita d’Israele”.

Schwartz si mette a cercare la storia giusta, fino a quando gli raccontano di Teddy Katz. Il documentario ruota tutto attorno alla figura di questo ricercatore, che all’Università di Haifa propone una tesi di dottorato particolare: raccogliere le memorie dei veterani della guerra del 1948. “Sono andato a intervistarlo solo perché avevo saputo che era stato cacciato dall’Università per il suo lavoro -racconta il regista-. Fin qui, lo confesso, niente di speciale, è capitato a tanti. Non avrei mai immaginato di trovarmi di fronte a quel materiale”. Schwartz inizia una serie di incontri con Katz, che ha conservato maniacalmente tutte le registrazioni delle sue interviste di trent’anni prima. Gli intervistati sono i veterani del battaglione Alexandroni, che operò nella zona del villaggio palestinese di pescatori di Tantura. Commisero crimini di guerra e contro l’umanità…

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…Pezzo dopo pezzo, Alon Schwarz non ha avuto paura di scavare e di indagare a fondo, anche nelle parti più scomode e spaventose di questa storia. Punta dritto al suo obiettivo in modo freddo e deciso, determinato a far comprendere a noi spettatori tutto ciò che la Nakba ancora significa nella memoria palestinese attraverso uno dei suoi esempi più atroci. Un documentario da vedere e da capire, se non altro anche solo per dubitare di ciò che finora è stato raccontato e per farsi nuove domande, che magari porteranno ad altre risposte più vicine alla realtà. Una visione imperdibile e allo stesso tempo esasperante, ennesima testimonianza di quello che è stato uno momenti cardine di decenni di oppressione e violenza che sembrano proprio non avere fine…

da qui

Nelle prime fasi del 1948, il villaggio di Al-Tantura fu preso di mira dalle forze armate israeliane; le sue case furono saccheggiate, i suoi abitanti arabi palestinesi espulsi e altri massacrati dalle forze di difesa israeliane Brigata Alexandroni. Israele ha negato per anni l’esistenza del massacro nonostante le testimonianze dei suoi abitanti originari fino a poco tempo fa; un documentario israeliano del 2021 ha rivelato la testimonianza di diversi veterani israeliani che affermavano che in quel momento era avvenuto un massacro che aveva coinvolto più di 200 vittime palestinesi.

Gli originari abitanti di Tantura furono costretti a trasferirsi in luoghi diversi; la maggior parte di loro aveva parenti a 50 km di distanza in una città chiamata Fureidis (che si traduce come “Paradiso”), e non avevano altra scelta che vivere con loro. Mentre rivisitavo la storia di Tantura, Salah Abu Salah, che all’epoca aveva 8 anni, mi raccontò di come la sua famiglia e altre famiglie dovettero trasferirsi a Fureidis in cerca di riparo.

Raccontando la sua storia, Abu Salah mi ha detto che dopo che le forze di difesa israeliane hanno preso le loro case, “ci hanno messo tutti su un autobus, ci hanno portato in un villaggio vicino e ci hanno lasciati lì”. Per sua fortuna, la madre di Abu Salah aveva una famiglia che viveva a Fureidis e li accolse per stare con loro; altre famiglie non avevano un posto dove cercare riparo, quindi furono costrette a partire per altre zone e alcune fuggirono persino in Giordania. Il mukhtar (il capo del villaggio) di Fureidis apparteneva alla famiglia Bariyeh e non aveva altra scelta che aprire la città ai rifugiati Tantura e invitare le persone a proteggerli.

Gli uomini dovevano combattere e le donne dovevano restare a casa con i bambini. Nonostante la sua giovane età, Abu Salah non riesce a cancellare dalla sua memoria come suo fratello maggiore avesse fame quella sera e continuasse a tormentare sua madre per il cibo. Non c’era cibo nel rifugio, donne e bambini dovevano rimanere lì per stare al sicuro, mentre gli uomini andavano a proteggere le loro case. La mamma di Abu Salah ha chiesto a suo fratello di essere paziente, ma lui ha continuato a tormentarla. Alla fine gli permise di tornare a casa loro e trovare qualcosa da mangiare. Abu Salah può ancora ricordare come suo fratello sia tornato senza fiato, mormorando parole a sua madre sui corpi a terra e sui morti. Non aveva più fame.

I morti non furono seppelliti nel cimitero del villaggio occupato, alcuni furono seppelliti a gruppi sotto la sabbia, altri furono lasciati all’aperto sulle spiagge di Tantura.

Abu Yaqoob, un ebreo palestinese che era il mukhtar di Zumarien, un altro villaggio vicino a Tantura, radunò degli uomini (uno dei quali era il cognato di Abu Salah), due cavalli e un enorme carro e insieme iniziarono a radunare i corpi. “15 corpi alla volta”, mi dice Abu Salah. Li seppellivano ovunque potessero trovare un posto vuoto per garantire la dignità dei corpi. Alcuni furono sepolti insieme; alcuni hanno avuto la fortuna di essere sepolti da soli.

Conquistare Tantura è stato molto facile per le forze israeliane. Secondo Abu Salah, “Erano molto feroci ed erano ovunque. Mio fratello mi raccontava più e più volte quando sono cresciuto come circondavano il villaggio da tre direzioni: la terra e il mare all’inizio, e all’improvviso altri soldati scesero dal treno che si fermava in una stazione vicina .” Erano più numerosi degli uomini del villaggio; avevano fucili e armi, quelle inglesi che gli inglesi lasciarono loro quando il mandato terminò. “È stato così facile che ci è voluta solo una notte per uccidere la maggior parte degli uomini e far uscire il resto di noi”, ha detto.

Salah sorrise alla mia reazione ingenua al silenzio della gente riguardo ad Al Tantura. “Non abbiamo bisogno del loro riconoscimento”, ha detto, “la terra un giorno testimonierà e racconterà cosa è successo”. Ha parlato di quanti avevano paura di parlare del massacro prima ma adesso non più; ultimamente ha parlato con diversi giornalisti e mi ha fornito i nomi di alcune persone che possono testimoniare quello che è successo a Tantura. “Sono più vecchi di me, ma hanno ancora una buona memoria”, ha detto. Salah è rimasto scioccato quando gli ho detto che Israele nega ancora la Nakba fino ad oggi. Lui mi guardò. “Ahimè,” disse e batté la testa con la mano.

da qui

 

 

Ricordando il Massacro di Tantura – Nasim Ahmed

A proposito del Massacro di Tantura, in cui 200 palestinesi furono massacrati dalle truppe israeliane.

In questo giorno del maggio 1948, le truppe israeliane massacrarono fino a 200 palestinesi nel villaggio costiero di Tantura, situato a 35 chilometri a sud di Haifa. Era uno dei 64 villaggi costieri palestinesi sulla strada tra Tel Aviv e Haifa, di cui oggi ne rimangono solo due: Furaydis e Jisr Al-Zarka. Il resto fu sottoposto a pulizia etnica, così come centinaia di altri villaggi, paesi e città nella Palestina occupata.

Cosa: Massacro di Tantura.

Quando: 22-23 maggio 1948.

Dove: Palestina.

Cosa accadde?

Una settimana dopo che David Ben-Gurion, capo esecutivo dell’Organizzazione Sionista Mondiale, aveva dichiarato la creazione dello Stato di Israele, il piccolo villaggio costiero di Tantura divenne teatro di uno dei peggiori massacri compiuti dalle forze coloniali sioniste contro la popolazione palestinese autoctona. Il massacro avvenne sullo sfondo di quella che i palestinesi chiamano la Nakba (lett. la catastrofe), che vide 750.000 palestinesi (quasi tre quarti della popolazione) cacciati dalle loro case dai gruppi paramilitari sionisti. La catastrofe è oggi considerata la più lunga crisi di rifugiati dell’era moderna.

All’inizio di maggio del 1948, Tantura era uno degli ultimi villaggi palestinesi rimasti nel tratto di pianura costiera che va da Haifa a Tel Aviv. Aveva una popolazione di 1.500 abitanti e, come molti villaggi palestinesi sparsi lungo la costa, viveva di un’economia basata sulla pesca e sull’agricoltura. Il villaggio fu assegnato a Israele nell’ambito del controverso Piano di partizione della Palestina delle Nazioni Unite del 1947. Solo sei mesi dopo si sarebbe scoperta la portata del terribile destino inflitto a Tantura dalla comunità internazionale.

Il 9 maggio, i membri del gruppo terroristico ebraico Irgun, che due anni prima aveva bombardato l’Hotel King David di Gerusalemme con il sostegno dell’organizzazione Haganah, si riunirono per decidere cosa fare dei pochi villaggi sparsi lungo la costa. Prima di rivolgere la loro attenzione agli abitanti disarmati di Tantura, l’Haganah e l’organizzazione terroristica sionista militante più estremista, la Banda Stern, parteciparono a una brutale campagna militare che alla fine portò alla rasa al suolo di più di 600 città e villaggi palestinesi. Durante la campagna “Plan Dalet” furono compiuti decine di massacri, tra cui uno a Deir Yassin, sei settimane prima che i soldati israeliani invadessero Tantura.

Il 33° Battaglione dell’Haganah (il Terzo Battaglione della Brigata Alexandroni) attaccò il villaggio, uccidendo a 200 palestinesi. Il massacro avvenne durante la notte e durò diverse ore, secondo i testimoni palestinesi. I loro racconti del massacro sono documentati e, secondo alcune fonti, furono addirittura 300 i palestinesi uccisi.

Cosa è successo dopo? 

Dopo la sua istituzione, Israele adottò misure per controllare la narrazione in merito alla sua stessa creazione nella Palestina occupata. Prima che l’esercito aprisse i suoi archivi dal 1948, la sua politica era quella di proibire la pubblicazione di qualsiasi documento che descrivesse in dettaglio la pulizia etnica e le violazioni dei diritti umani, compresi i crimini di guerra commessi dalle forze israeliane, o qualsiasi cosa che potesse “danneggiare l’immagine [delle Forze di Difesa Israeliane]” o mostrarle come “prive di standard morali”. Gli storici hanno citato Tantura per descrivere l’insabbiamento, dimostrando quanto sia stato efficace il silenzio sul brutale passato di Israele nell’oscurare i crimini contro l’umanità.

Nel corso degli anni, la pubblicazione di documenti riservati ha ulteriormente confermato le testimonianze palestinesi sugli innumerevoli massacri perpetrati dai gruppi paramilitari sionisti e dai soldati israeliani. La portata delle violenze compiute dai soldati israeliani contro gli abitanti del villaggio di Tantura è stata raccontata anche da studiosi e registi.

Ad esempio, un ricercatore israeliano di nome Theodore Katz ha scritto una tesi per l’Università di Haifa in cui afferma che lo Stato di occupazione fosse responsabile dell’omicidio di massa dei civili a Tantura. Katz ha basato la sua ricerca su 140 ore di interviste audio registrate, condotte con 135 testimoni dell’evento, metà dei quali ebrei e metà arabi. Raccontando il massacro, Katz descrive come la popolazione di Tantura fosse stata radunata sulla spiaggia. Le donne e i bambini furono separati dai maschi e dai giovani di età compresa tra i 13 e i 30 anni. Il vicecomandante della compagnia Shimshon Mashvitz ordinò ai soldati di prendere gruppi di giovani, di allinearli contro un muro e sparare loro in testa. Circa 85 di loro furono uccisi in questo modo. Secondo Katz, furono uccise complessivamente 200 persone. I soldati israeliani scaricarono i corpi dei palestinesi in fosse comuni, in cima alle quali ora si trova una nota località balneare israeliana.

Il regista Alon Schwarz ha prodotto un documentario, Tantura, presentato in anteprima mondiale lo scorso anno al Sundance Festival. Katz è uno dei personaggi centrali del documentario.

Il video: qui.

Traduzione per InfoPal di Rachele Manna

da qui

 

ecco il film completo, versione originale (sottotitoli in inglese)

 

ecco il film completo, in catalano (con sottotitoli in spagnolo)

parla Teddy Katz:

redaz
una teoria che mi pare interessante, quella della confederazione delle anime. Mi racconti questa teoria, disse Pereira. Ebbene, disse il dottor Cardoso, credere di essere 'uno' che fa parte a sé, staccato dalla incommensurabile pluralità dei propri io, rappresenta un'illusione, peraltro ingenua, di un'unica anima di tradizione cristiana, il dottor Ribot e il dottor Janet vedono la personalità come una confederazione di varie anime, perché noi abbiamo varie anime dentro di noi, nevvero, una confederazione che si pone sotto il controllo di un io egemone.

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